Государство

Появление государства, т. е. постоянной власти, отделенной от общества и стоящей над ним, совпадает с появлением аристократии, держащей в своих руках государственную власть и пользующейся ею в своих интересах. При спорадическом патриархальном рабстве не было еще необходимости в образовании государства. Сообщества свободных людей, имевших оружие в своем исключительном распоряжении и обладавших к тому же численным перевесом, было вполне достаточно, чтобы держать рабов в подчинении. Но выделение аристократии обостряет все антагонистические противоречия: не только между аристократами и рядовыми свободными людьми, но и особенно между свободными людьми и рабами, большим числом которых владеют только аристократы, поскольку охота за рабами является одним из главных их занятий. Раньше в случае войны мобилизация свободных людей (а иногда и крепостных крестьян) всегда давала основную массу войск. К ним в странах Западного Судана присоединялось «рыцарство», главным, если не исключительным занятием которого являлась война (такими «рыцарями» были накомзе у народа моей, «благородные» у народа бариба, а также сенегальские тьедос). Теперь появились постоянные военные формирования, которые иногда рекрутировались в порядке обязательной службы из числа свободных людей (в Дагомее), а иногда представляли собой военную свиту из всяких авантюристов; в некоторых же случаях они комплектовались рабами, ставившимися с этого момента в привилегированное положение (так было с рабами из народа бамбара, служившими в артиллерийском корпусе царя народа моей — моро-наба в Уагадугу).

Именно аристократия осуществляла контроль над царской властью. Применяя различные способы выборов, она старалась обеспечить равновесие между большими семьями или между различными ветвями царской семьи. Реальной царской властью практически обладали только авантюристы — основатели царств (да и им приходилось делить ее со своими ближайшими помощниками, их сыновьями и родственниками). Власть эта была весьма ограниченной в традиционных монархиях, где деятельность царей подвергалась строгой и мелочной регламентации. Наследуя религиозную власть старых «владык земли» и военные полномочия старых «военных вождей», цари наследовали и всю их ответственность: в случае плохого урожая и голода или в случае поражения на войне вина ложилась на монарха; сплошь и рядом при подобных обстоятельствах монархов свергали или даже убивали. Роль царей в области религии накладывала на них целый ряд запретов. Так, например, им запрещались после возведения на престол показываться перед своими подданными, с которыми они могли говорить только из-за занавеса или ширмы. Этот запрет засвидетельствован в средние века почти повсеместно С. Цари Дагомеи с давних пор  избавились от столь неудобных религиозных обязанностей, передав их вместе с внешними знаками царской власти одному из своих подданных, потомки которого, обосновавшиеся в Алладе, носили титул великих жрецов. Царь народа моей моро-наба в свою очередь свалил на «владыку войны» (тамп-соба), личность довольно незначительную, некоторые особенно обременительные из своих обязанностей.

Похожие новости

Последние новости

Самые дешевые туристические направления …

На сегодняшний день именно Египет и Турция являются самыми популярными бюджетным...

Познакомьтесь с Парижем по своему

Туристы теперь смогут насладиться всемирно известной столицей мира Парижем нов...

На Мальдивах появится плавающее гольф-по…

Революционная концепция нового гольф-клуба была разработана группой архитектурн...

Последние новости

Сингапурские супер – деревья –…

В основу проекта по развитию и созданию в Сингапурском курорте Марина ...

Азиатские страны развивают эко…

Агро - и экотуризм на туристическом рынке Азии, в...

Последние новости

Комментарии

  • Был в Японии прошлым летом. Отдых очень понравился. Кро... Еще
  • Даже это наверняка Еще
  • Двт-Сервис никогда больше с ними не поеду ! Отвратитель... Еще

Мнение отдыхающего

Какой отдых вы предпочитаете?